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  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    近代中国佛学研究方法及其批判　　龚隽[*]　　二十一世纪双月刊　　总第四十三期(1997.10)　　尽管我们不能把近代中国学术思潮化约为各种方法论?#092;动，但可以说，近代以来中国知识份子对学术思想背后的方法、态度和精神却有著一种异乎寻常的自觉，表现在近代佛学研究之中，方法论问题也特别引起学者的注意，并一度进行了热烈的讨论。如欧阳竟无与太虚有关法性法相问题，吕澄与熊十力有关佛学根本问题以及...

    龚隽

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  • 汉传佛教的近代研究成果简介

    　　汉传佛教的近代研究成果简介 　　目次 　　日本方面之近代研究起点 　　发掘出被遗忘的佛教社会现象与文化影响 　　与中国政治、儒道关系之研究 　　超越宗派意识，探索佛教的起源与开展 　　社会关怀与宗教对话 　　本文即将刊于《人生杂志》1998.10月 　　日本方面之近代研究起点 　　汉传佛教流传区可包括中、日、韩、越南等国家。对于汉传佛教的近代研究成果，我们可以从...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045448584.html

  • 中国近代佛教复兴之再审视

    中国近代佛教复兴之再审视 　　――再看杨仁山再看近代佛教之复兴 　　中国社会科学院世界宗教研究所 周 齐 　　籍这次在毗卢寺召开‘近现代佛教学术研讨会’之际，又看发端于晚清的那场近代佛教复兴的历史，自然地还是要从发端者杨仁山居士看起。对于那段历史和杨仁山居士这个人物，已有了不少研究成果。不过，即如同回溯任何一种或一段历史总会有意义一样，回溯晚清的那场佛教复兴的历史，...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085171309.html

  • 近代佛门人物志（1）

    近代佛门人物志　　于凌波　　释氏疑年录作者陈垣　　近代佛门人物志之十一　　陈垣、字援庵，号圆庵，广东新会石头乡人。生于清光绪六年（公元一八八〇）。他是近代著名的史学家，佛教史学者，他在佛教史方面的...人史迹提出了重要的线索，所以这是研究佛教史不可或缺的工具书。　　南园主人简照南　　—近代佛门人物志之十二　　民国初年，东方第一大商埠的上海市，有一位财力雄厚的实业家，他虔信佛教、热心社会救济事业，为...

    于凌波

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  • 晚清佛学与近代社会思潮

    二次革命。如果说晚清佛学是一支以经世为特征的通向未来的伏流，那么，它与近代社会思潮的结合，便是在现实社会中搅起滔天巨浪的理论源泉。　　可以这样说，由超越变参与，由出世而入世的晚清佛学，是中国佛学在近代...谭嗣同、章太炎、熊十力、汤用彤等著名学者也都同金陵刻经处有关。　　概而言之，近代社会思潮中的佛学是由学者、居士和寺僧三个方面，从经世致用和哲学思辩两条道路向前推进的。寺僧重在卫教，居士意在弘法，思想...

    麻天祥

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  • 近代学者对宗教文化的贡献

    　　近代学者对宗教文化的贡献 　　◎周博汶 　　近代宗教研究普遍认为十九世纪东西方文化研究工作者，都以一贯带有浓厚西方宗教味道的思维模式来探讨东方宗教的表达。就如King在Orientalism and Religion (1999)中指出“印度教”、“佛教”、“宗教”和“神秘主义”这些模式化形象都是建立于殖民主义和宗主教论说之上。因此，西方传教士和学术工作者所制造的东方文化产品都是有一定...

    周博汶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393082533.html

  • 从密教盛行到近代佛教

    从密教盛行到近代佛教　　著作：印度佛教史 圣严法师法鼓集 　　第十二章　从密教盛行到近代佛教 　　第一节　密教的渊源波罗王朝上章已经说到，戒日王以后的印度佛教已趋於没落，可是，由於波罗王朝的保护，...的密乘传入日本的，分为两部：1.金刚部，2.胎藏部。　　近代学者将历史上的密教分为三期：1.初期的杂密，2.中期的纯密，3.后期的左道密。　　如果将此三种分类法的密教，配合起来，它们间的关系相当，可用...

    圣严法师

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  • 宝静法师与近代澳门佛教

    宝静法师与近代澳门佛教　　自清末至民国前期，由於民族危机的刺激，中西文化的冲击，亦由於多次发生的庙产兴学风潮，使当时具有时代感的佛教界先进人士，提出革新图存的主张，从而兴起一股佛教的自我革新运动，...江南四大丛林之一。他在天宁寺创设毗陵刻经处，天宁寺义务学校，还是历史上第一个全国性近代佛教团体--中华佛教总会的会长。(5)他在天宁退居後，相继驻 於杭州灵隐寺，上海玉佛寺，并在上海创建居士念佛会，佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312356727.html

  • 近代四大高僧与福建佛教

    　弘一、太虚、圆瑛、虚云为近代中国著名的四大高僧，他们都与福建佛教关系极为密切：弘一法师在福建弘法先后达14年，并示寂于福建泉州，其振兴湮没700余年的“南山律宗”的实践，基本上是在福建实施的；太虚...的教理；二是融进自己的经历，以现身说法来感染听众；三是语言亲切，自然表明自己的心态；四是充满真知灼见，极富启发性[9]。　　弘一法师驻锡福建期间，推动了福建佛教的发展，对近代福建佛教特点的形成，起了...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html

  • 近代艺术大家潘天寿与佛教

    潘天寿作品 潘天寿先生（1897～1971）是我国近代花鸟画史上继吴昌硕、齐白石之后的又一杰出大师。他的书画布局奇新，气势磅礴，诗、书、画、印冶于一炉，亨誉世界画坛。但他早年较为强烈的佛教观念却很少有人提及。翻阅《潘天寿画册》，人们不难发现，他的很多画作及大号都与佛教有关。三十年代，他一度曾想出家为僧，后经导师弘一法师（李叔同）劝阻，才未进佛门。这一鲜为人知的轶事，是1954年潘天寿自己在...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09353583081.html
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